Новости

Dec 01, 2023

Южноафриканской нации не существует

На самой южной оконечности африканского континента находится страна, известная как

На самой южной оконечности африканского континента находится страна, известная как Южная Африка. Ограниченный Атлантическим и Индийским океанами, он простирается от Калахари на севере до винодельческих угодий мыса на юге и от субтропических пляжей Квазулу-Натал до самых диких уголков Лимпопо. Он огромен и прекрасен, и он существует.

Но Южная Африка не относится исключительно к стране, известной под этим названием. Его также иногда используют для обозначения нации; нация южноафриканцев. Но что такое нация? Бенедикт Андерсон в своей книге «Воображаемые сообщества» 1983 года говорит, что нация — это «воображаемое политическое сообщество». Это воображается потому, что члены даже самой маленькой нации никогда не узнают и не встретятся с большинством своих собратьев.

В этом смысле очевидно и совершенно обыденно утверждать, что южноафриканской нации не существует. Ни одна нация не существует в телесной форме стула. Но в этом-то и проблема: даже если мы примем воображаемые сущности в нашу онтологию, такой вещи, как южноафриканская нация, все равно не будет.

По словам Андерсона, нация «всегда понимается как глубокое горизонтальное товарищество». И хотя внутри границ Южной Африки может существовать глубокое товарищество, оно лишь в редких случаях основывается на общем гражданстве. Чаще всего на основе каких-то более замкнутых сообществ, а они, в отличие от ЮАР, составляют нации.

Возьмем, к примеру, африканеров. Некоторые из них до сих пор поют старый национальный гимн Die Stem 16 декабря каждого года у памятника Воортреккеру. Или амакхоса, амазулу, абатембу, вхавенда, амандебеле, амапондо и бапеди, у каждого из которых есть свои короли. Или англоговорящие белые, многие из которых одной ногой стоят в чужой стране.

Это не типичные культурные вариации. Каждая из этих практик по-своему противоречит самой идее единой южноафриканской нации. Невозможно спеть гимн, напоминающий о ностальгическом времени, когда ваши сограждане не были гражданами, и это ностальгично именно потому, что ваши сограждане не были гражданами, не отвергая тем самым притязания одной южноафриканской нации. Никто также не может принять власть короля, который правит вами, но не вашими согражданами, не отвергая тем самым это притязание. Никто также не может искренне заявлять, что он южноафриканец, если он подстраховывает свои ставки на случай, если это утверждение окажется неудобным.

В совокупности те, кто делает эти вещи, составляют большинство людей, которые в противном случае были бы южноафриканцами. Между ними нет глубокого горизонтального товарищества, поэтому не существует южноафриканской нации.

Возможно, определение Андерсона таково, что оно однозначно соответствует этому выводу. Итак, рассмотрим другое определение, предложенное Кваме Энтони Аппиа в его книге 2018 года «Ложь, которая связывает»: «Нация — это группа людей, которые считают себя людьми, имеющими общее происхождение, и также заботятся о том факте, что у них есть это предполагаемое общее происхождение».

Но южноафриканцы не считают, что у них есть какое-либо общее происхождение, воображаемое или нет. И, как показывают приведенные выше примеры, они не настолько заботятся о том, чтобы хотеть действовать вместе как единый народ. В границах страны Южная Африка есть несколько наций, но единой южноафриканской нации не существует.

Это правда, что иногда случается что-то настолько катастрофически вдохновляющее, что на кратчайший миг люди начинают считать себя в первую очередь южноафриканцами. Совсем недавно это произошло, когда «Спрингбоксы» выиграли чемпионат мира по регби. Момент единства не создает нация.

По этой причине ее можно назвать «радужной нацией»: в конце концов, радуга — это преходящие иллюзии. Даже девиз южноафриканского государства, на первый взгляд являющийся жизнерадостным подтверждением радужной иллюзии, выдает эту реальность — «Единство в разнообразии», что, конечно же, является противоречивым в терминах. В многообразии нельзя найти единства; только разнообразие. Чтобы быть южноафриканцем, нужно принять это противоречие как истинное.